內容簡介
| 世界上的良藥，每一種只能治一種疾病； 一念心清淨，處處蓮花開；一花一淨土，一土一如來。當人們的內心在一念之間真正清淨了，在那一剎那，周圍就如同蓮花處處開，處處都是芳香。 虛雲大師曾對世人說過：時光長短，唯心所造。一切苦樂，隨境所遷。時間是剎那地過，剎那地催人老。人心不古，置因果於罔聞，哪知因果理徹，如影隨形，如響斯應，若深信之者，人心則不改而善。縱遇順逆之境，必無憂喜。當知現生所受，或遇兵刀水火劫賊等事，皆由自造。人若不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。 人只有定心、安心、靜心，不為外物雜事擾亂心境才能保持一顆澄澈之心，以一顆澄澈之心處事、做事，一切就會自然而然地順應內心所求。 心境清明澄澈，心神安定，你才有大智慧。有時候不以外物為攀比的物件，才能做到靜心，也恰恰是這份靜心，才能帶給你生機勃勃的生命氣息。 漫長的歲月中，煩惱束縛不斷，人們伸出手來卻只能抓住外物，很難擺脫內心的束縛，每個人都渴望有心清如水、蓮花盛開的心境，每個人都渴望擁有白鹿銜花，青猿獻果，四方歸附的感召力。但是很少有人能有一切隨緣去，任心性自在的坦率和定力。與其在誘惑中辨錯了方向，在名利相爭中離內心越來越遠，我們倒不如駐足片刻，調整好呼吸，聆聽自己真實的內心，只有這樣，我們才會更淡定，才能讓內心清澈如初，生命才能重新調整平衡。讓生命回歸平衡，是一種解脫生活桎梏的大智慧。 生活沒有上下限，只有回歸內心，感受到人性的純淨和簡單，才能感受到路的平坦；才能有寵辱不驚的定力；有一切順其自然、我當寧靜致遠的超然。 以一份悠然之情，隨心，隨性，隨緣，自在安心。生活就是如此，不管好的壞的，都要承受，只要做好自己，你對生命微笑，生命就是微笑的；只有找到內在的自性，你才會有真正的定力。 剪斷牽絆追隨內心，卸掉偽裝一身輕鬆，擺脫束縛方顯本性。其實，人生在世，要修的不是得到，而是一種安然自在的心境。虛雲大師少年出家，潛心修行一生，他上求下化，自度度人，修得滿心開闊境，一顆自在心。 本書的文字讓你在感受虛雲大師大徹大悟、超凡脫俗的心境中，重新解讀自己，找回原本屬於你的那份寧靜，讓你覺得生活中原來也可以有自己的真性情，原來生活竟可以如此的寧靜安然。 本書特色 ※ 近代四大高僧虛雲大師的智慧話語，給予心靈平靜安定。 ※ 每篇故事輕鬆好讀，寓意深遠，伴隨著虛雲大師的實際事蹟，讓讀者更能感受大師的風範。 ※ 文章末附有一篇靜心小語，在繁忙時隨手一讀，心隨字轉。 ※ 附錄並有嘉言錄，可以隨手紀錄在筆記中，時時伴讀。 作者簡介 虛雲大師（1840—1959） 祖籍湖南湘鄉，出生于福建泉州。中國近代四大高僧之一，禪宗泰斗。l9歲于福建涌泉寺剃度出家，31歲于浙南天台山得參禪正法，56歲在揚州高寺開悟得證，享壽120歲。 大師一生，志大氣剛，悲深行苦，真修實證，道圓德高。其座下弟子達百萬之眾，當今聞名海內外的一誠、佛源、本煥、淨慧、傳印、聖一、宣化、靈源等法師，皆出其日下。先後住持復興雞足山祝聖寺、西山雲棲寺、鼓山涌泉寺、曹溪南華寺、雲門山大覺寺、雲居山真如寺等大小佛剎八十余座；且一身兼祧臨濟、曹洞、法眼、溈仰、雲門五宗法脈，續絕起衰，紹隆祖道，在中國禪宗史上可謂千年一人。 |
內容連載
重情，但不為情所累情感是我們生活的一部分，它對我們很重要，沒有感情我們的生活將缺乏色彩，變得乏味不甘，但是又不能把情感看得高於生活的一切。
重感情、但不要把感情看得過重，過猶不及，如果重情到放不下，就會被拖累、被傷害，讓心變得不自由，所以想讓內心自由就不要為情所累。
人們之間的交往有熱情似火的友情，有海枯石爛的愛情，有溫暖如春的親情……感情無時無刻不滲進我們的生活中，在感情的橋樑下人們的關係日益升溫。
重感情，但不要把感情看得過重，否則就會為情所累。
虛雲大師說：「你我無始以來，被七情六欲所迷，所以沉淪苦海。」大師十四歲時，便有了出塵之心。十七歲偷偷出家卻被中道截回。為了斷除其出家的念想，父親給他迎娶了兩房妻子，一為田氏，一為譚氏，虛雲雖心中百般不願，無奈于父命難違，只好假裝答應。據《虛雲法師年譜》記載：「婚後三人同居卻無染，每日間，虛雲都為田、譚兩人講說佛法，談經論道。由於長期薰染，兩人漸漸接受了佛法，開始信仰佛教。」
兩年以後，虛雲決志離俗，作《皮袋歌》留別田、譚兩人，歌曰：
皮袋歌，歌皮袋，空劫之前難名狀，威音過後成掛礙。
三百六十筋連體，八萬四千毛孔在。
分三才，合四大，撐天拄地何氣概。
知因果，辨時代，鑒古通今猶蒙昧，只因迷著幻形態。
累父母，戀妻子，空逞無明留孽債。
從《皮袋歌》來看，虛雲表達的意思就是佛教的「無常無我」、「諸行皆苦」等觀念，這些觀念無疑對沖淡和化解妻子對虛雲的情感依賴，減輕離別的痛苦起到巨大的作用，從而為後來虛雲成功出家奠定了基礎。
其實真正能做到像虛雲大師一樣不為情所累的人又有幾個？答案是少之又少。情感是我們生活的一部分，它對我們很重要，沒有感情我們的生活將缺乏色彩，變得乏味不甘，但是又不能把情感看得高於生活的一切，所以我們在生活中一定要掌握好感情的程度，不要讓它失衡。
靜心小語
重感情、但不要把感情看得過重，過猶不及，如果重情到放不下，就會被拖累、被傷害，讓心變得不自由，所以想讓內心自由就不要為情所累。
常為心靈除塵
眾生的身體就是一棵覺悟的智慧樹，要時時不斷地將它撣拂擦試，不讓它被塵垢污染障蔽了光明的本性。
神秀說：「身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。」
眾生的身體是一棵覺悟的智慧樹，眾生的心靈就象一座明亮的台鏡，要時時不斷地將它撣拂擦試，不讓它被塵垢污染障蔽了光明的本性。
人們在生活中總是會為一些欲望和需求所煩惱，為了使煩惱減少，人們在不斷地追尋一種平和的心態，以此使自己的心靈變得純粹。
人們常常嚷著要去尋找內心的平和，有些人甚至不惜遠走他方以尋覓內心的平和。其實它一直都在，從不需要你去尋覓。當你從為欲望而勞役終日的忙碌中靜下來時，自然會感到它的存在。但如果你心中沒有平和，縱然跑到天涯海角也不會尋得到它；假如你心中有了平和，內心也就清淨了，那些塵雜自然也就消失了。
虛雲大師就此講過一位老修行的故事。古時候有一位老修行，在佛道會場住了多時，度量很寬，待人厚道，常能勸人放下。有人問他：「你這樣勸人教人，你自己做到沒有？」他說：「我在三十年前就斷無明，還有什麼放不下呢？」後來覺得在佛道場，還是有些不自由自在，所以就跑到深山住茅庵去。這回獨宿孤峰，無人來往，自由自在，以為就真無煩惱了。誰知有一天在庵中打坐，聽到門外有一群牧童，吵吵鬧鬧地說到庵裡去看看。有人說不要動修行人的念頭，又有人說既是修行人，念頭是不會動的。後來牧童們都進去了，老修行坐在蒲團上沒有理他們，他們找喝的找吃的鬧得不休，老修行不動不聲，牧童以為他死了，搖他也不動，但摸他身上還有暖氣。有人說：「他入定了。」有人說：「我不相信！」於是有人拿根草挑他的腿，老修行還是不動；又有人挑他的鼻孔，老修行忍不住，打了一個噴嚏。於是大罵道：「打死你這班小雜種！」那時觀世音菩薩在空中出現說：「你三十年前斷了無明的，今天還放不下嗎？」可見說得一丈不如行得一尺，說得一尺不如行得一寸，不被境轉真不容易。
這位老修行三十年前就斷了無明，本已具有了清淨心，卻在牧童挑他的鼻子時大罵牧童，可見使內心清淨心無雜念不是那麼容易的。
我們的心，影響著我們看世界的角度。
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