內容簡介
| 懂得這些事，就可以平息憤怒和無奈，找回你要的人生。 想要讓人生過得美好而滿足，其實不是要「獲得」，而是要學會「真正的放下」。 聽起來簡單，實際卻很少人能辦到。 生活中我們總是患得患失，容易不滿、充滿懷疑。但在經歷地震和核災後，日本人驚覺：一生追求的理想，可能一夕歸零；人類過度的自信，終究嚐到幻滅。原來，我們花費心力苦苦追求的事物，反而讓人生都走了樣？！我們每天的情緒起伏，在災難之中顯得多麼微不足道。 面對困境，我們是不是要一直告訴自己：「振作」、「加油」、「再忍耐一下」？在本書中，佛教大師要告訴我們：這些都不是解決的方法。歸零，才是轉變的契機。 這15則顛覆常人面對困境的對策、突破傳統佛教哲理的思考，讓我們得以全新的角度重新審視自己！只要每天靜下心，多一點感受，你也能看清心中的盲點、對生命充滿感謝，從容而積極地面對人生！ 作者簡介 河野太通 1930年生，臨濟宗妙心寺派第三十三代管長，全日本佛教會會長。 南直哉 1958年生，為曹洞宗靈泉寺（福井縣福井市）住持，恐山菩提寺（青森縣陸奧市）代理住持。 釋徹宗 1961年生，淨土真宗本願寺派，為如來寺（大阪府池田市）住持，相愛大學人文學部教授。 田口弘願 1961年生，真宗大谷派僧侶，現為位於東京四谷的「東京和尚Bar」的負責人，另從事弘法講師等活動。 小池龍之介 1978年生，月讀寺（東京都世田谷區）和正現寺（山口縣山口市）住持。 譯者簡介 王蘊潔 在翻譯領域打滾十幾年，曾經譯介山崎豐子、小川洋子、白石一文等多位文壇重量級作家的著作，用心對待經手的每一部作品，翻譯的文學作品數量已超越體重。 臉書交流專頁：綿羊的譯心譯意 |
內容連載
不受「忍耐」這個「功德」的束縛•總有一天會遺忘
我是真宗大谷派（京都•東本願寺）的僧侶，天生有視力障礙，二十八歲時完全失明。我平時住在東京，但會前往全國各地寺院的弘法會擔任講師。除此以外，我也是東京四谷的「東京和尚吧」的老闆兼招待，每天晚上，和下班回家的上班族及粉領族聊天，談論佛法。
這次的地震帶給大家很大的衝擊，很多人都深有感慨地對我說：
「人生真的在轉眼之間就結束了」
我回答說：
「沒錯，就是這樣。雖然媒體沒有報導，但在地震前一天的三月十日，也有很多人因為意外和生病死亡。」
我為什麼要這樣回答？我完全無意輕視在震災中不幸喪生的人，但是，再震撼的事都會在歲月的洗禮中漸漸被遺忘。
比方說六十六年前，一九四五年三月十日，東京曾經發生大空襲。在短短三、四個小時內，就有十四萬人不幸喪生。應該有人曾經親眼目睹當時的光景，幼年時的痛苦回憶仍然留在記憶中。雖然並不是很遙遠的事，可以說是近代發生的事，但目前很少有人談論東京空襲的話題。
或許這麼說有點粗暴，東京大震災雖然帶給我們莫大的痛苦，但隨著歲月的流逝，大家漸漸淡忘了。我希望在這次震災後，可以避免這種情況的發生。
「人生在轉眼之間就會結束」。
我想來談談日常生活中發現的重要事實，以及地震帶給我們的啟示。
•接受現實
三月十一日，我居住的東京電車停駛了，即使深夜之後，路上仍然到處是人和車子。但是，誠如各位所知，並沒有發生暴動或是衝突，也許是因為很快就知道「和其他災區相比，東京的受災情況並不嚴重」的消息。雖然因為這個原因，使東京得以維持應有的秩序當然是一件可喜可賀的事，但是，隨著日子一天一天過去，發現這種想法逐漸滲透到日常生活中，就覺得其中大有問題。
比方說，「想到災區的人，就覺得很難過」這句話當然沒有問題，但很多人會接著說「所以，這點困難必須要忍耐」。聽廣播中的新聞節目時，發現因為實施分區停電計畫，電車時刻表大亂，有人在寒冷的車站月台上等了一個小時。當記者採訪他時，這位民眾回答：「想到災區的民眾，就覺得這點小事必須要忍耐。」
這和「忍耐」有什麼關係？電車不來，就等到電車來為止。超市內沒有商品，就只能不買。雖然這種生活很不方便，也很辛苦，但就只是這樣而已。但是，會說「我們必須忍耐」這種話，就代表如果不這樣說出口，就無法忍耐。
而且，更可怕的是在和災民比較後，提到「忍耐」這件事。
「和災民相比，我們算很幸運。」
「想到那些在海嘯中死亡的人，我們能夠住在避難所，就已經很幸運了。」
「和因為核災而有家歸不得的人相比，我們還可以回家就已經很好了。」
雖然說這些話的人完全沒有惡意，是出於內心真誠的想法這麼說，但是，我覺得這句話很殘酷。因為想到比自己更慘的人而「忍耐」，代表內心存在著歧視。
日本人面對無法如自己所願的事時，經常用「忍耐」這個字眼來自我安慰，甚至覺得忍耐是一種美德。但是，在佛教中，「忍耐」就是「拘泥功勞」。用超市的集點卡來比喻，應該很容易理解。忍耐越久，就可以集到越多點數。既然忍耐了這麼多，就會期待可以得到某種報酬或回饋。
所以，當自己在忍耐時，看到別人為所欲為，是不是會很生氣？如果你為了節省電力，即使想看電視也努力克制，卻發現鄰居家打開了所有的燈，會有什麼感想？會不會感到不滿？是不是覺得「虧我這麼忍耐！」？自己拚命忍耐集點，卻沒有得到任何回報，但什麼都不做的人似乎反而占了便宜，就會覺得很生氣、很火大。
其實，這種「忍耐」只是因為把標準放在「現在」，所以變成了忍耐。人一旦習慣了方便，就會覺得理所當然。在我讀書的時候，東京到京都的新幹線要將近三個小時，現在搭「希望號」只要兩小時二十分，如果不小心搭到需要兩小時四十分鐘的「光芒號」，就會覺得怎麼那麼慢。當「現在」的一切變成自己內心的「標準」，一旦失去，就很難接受。
也許之前的用電量是百分之一百二十，根本是用電過量，現在節省用電，也只是回到百分之百，但是，人們往往不會從這個角度看問題，即使現實已經發生了變化，心靈卻無法適時因應。
姑且不談為了電車班次減少和電力不足問題抨擊政府和企業的失職與怠慢，這並不是個人忍不忍耐的問題。這就是目前的現實，既然現實是這樣，我們只能配合現實，但是，正因為無法接受現實，才會越來越痛苦。
•佛教的基本就是「不比較」
在學生時代，曾經遇到這樣的事。
>>更多放不下，是因為你還不知道︰為什麼試過各種方法，還是找不到真正的快樂和平靜？五位知名佛法大師直傳，讓你從根本感到喜悅的15種人生智慧,河野太通、南直哉、釋徹宗、田口弘願、小池龍之介 相關訊息
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