內容簡介
| 最壞的年代，最強的公民力量。 「公民行動影音紀錄資料庫」絕對嚴選 羅世宏 X 劉靜怡 X 何明修 王小棣 X 李惠仁 X 吳朋奉 X 陳信聰 X 張茂桂 向社運夢想家致敬，為台灣公民行動備忘── 那些發生在生活之中，與你息息相關的生存議題： 台灣重要社會議題，與新時代公民行動的紀錄專書。 選錄土地、環境、勞工、族群、性別等重要議題， 新世紀台灣的公民覺醒運動，已經開始。 作者簡介 公民行動影音紀錄資料庫 www.civilmedia.tw/ 公民記者在公民行動現場以攝製、訪談的方式，記錄主流媒體所忽略或扭曲的社會行動，讓各個公民團體得以闡述行動理念與對社會的關懷。 從二○○七年起運作至今，已累積超過一千五百則影音紀錄，內容包括人權、司法、環境、文化、移民、移工、媒體、教育、社福、稅改、社區、民生消費、性別、勞工、兒少、醫療、和平、學運、族群、身心障礙、原住民、樂生、都更、政黨等多項主題與專題，以期呈現台灣社會的多元聲音，並作為各界查詢與理解社會事實的管道。 主編者簡介 管中祥 中正大學傳播系副教授、公民行動影音紀錄資料庫主持人 長期參與媒體改革運動，關注人權與文化議題。強調媒體改革運動的核心價值在「傳播公民權」，以此為基礎才能擴展出媒體改革的多樣路徑。 曾入圍第四屆、第六屆「卓越新聞獎」廣播類新聞節目主持人、獲頒二○○八年中華傳播學會年會優秀論文獎，並發起多次抗議媒體行動與遊行。研究領域為文化行動主義、傳播公民權、另類媒體、媒體改革運動、地方媒體等。 |
內容連載
〈樂生院的兩三事〉因為錯誤政策而被剝奪的人權、尊嚴與家園，你咁賠得起？ 鄭名翔
民國四十年，正就讀建中二年級的湯祥明，在校內被抽驗出得到痲瘋病，當時政府的強制收容政策，迫使他必須放棄學業。他不想進入樂生院，但樂生院的宣傳車卻天天到他家的村鄰宣傳他得病的消息。在當時痲瘋病被稱為「苔疙病」或「癩病」，人們都害怕被傳染，村子裡容不下他，他不得不離開家鄉來到樂生院。受過日本教育的媽媽完全不能接受他得到這種病，於是對外宣稱湯家的二兒子已經死了。他的病也切斷他對未來的憧憬，原本就要論及婚嫁的青梅竹馬也為了這段看不到結果的感情黯然剃髮出家。他失去了青春、家人、愛情、自由，最後樂生院成為他唯一的小小世界。
許麗明，年輕時一場大病使他丟了工作，也種下痲瘋病根，原本打算病好後要志願入伍分擔家計，但卻在體檢時被驗出痲瘋病。一夕之間同袍不敢接近他，軍隊也不要他，當年的他就像現在的我們一樣，需要家庭、渴望愛情、憧憬未來，卻因為這場病使得一切成為泡影，他抱著最後一絲絲的希望自願來到樂生院，期盼接受治療後能夠回到故鄉迎接未來的美好人生。但戒備森嚴的樂生院，以圍牆、拒馬、鐵絲網禁錮了所有的病患；而社會上對痲瘋病患的汙名化使得病患終生被歧視、排擠。樂生院成為一座孤島，從踏進樂生院的那一刻起，就注定將一生歲月埋葬在這裡。
許麗明感慨說道：「一旦進了樂生大門的痲瘋病人，就形同入監服刑。」不同的是，服刑總有期滿出獄的一天，在樂生，卻是終身監禁的折磨，自由，只成了奢求。類似湯祥明、許麗明的爺爺奶奶還有六十幾位，他們都在年輕時被迫帶來樂生院接受隔離治療，一同經歷發病、抵抗、歧視、孤單的生命，最後只能默默將自己的思念、夢想鎖在破舊的矮房之中，把社會對痲瘋病的歧視與誤解寫進他們的生命、寫進樂生院斑駁的建築裡。
●在惡魔的詛咒下倖存──痲瘋病人
四○年代左右曾經被視為不治之症，如今已可完全治癒並不再具傳染力的痲瘋病，醫界學名稱之為漢生病或韓森氏病（Hansen’sDisease）。這是一種由痲瘋桿菌所引起的慢性傳染病，患病的人在皮膚上會出現白斑或微紅的斑塊，而後逐漸在外貌上會產生巨大的變化，如鼻梁坍塌、眉毛脫落、指骨關節內縮、感官麻痺退化等。因為無法醫治且被認為具有高傳染性，因此痲瘋病在當時一直被視為是最可怕的傳染疾病之一。古今中外，人們都用隔離的方式處理麻瘋病患，在中古世紀的西方就曾發明「痲瘋船」，將所有麻瘋病患集中留在船上，隨河流漂蕩無法靠岸，對於一般人而言，這種「外貌巨變但卻活生生地存在」是惡魔的詛咒，這些病患沒有存在的權利，當然也不屬於任何國家、任何地方。
日據時期，日本政府認為痲瘋病是最不文明的疾病，甚至將病患視為是國恥，於是採取完全隔離的措施，興建「癩病療養所樂生院」（今址於新莊地區），將全島的痲瘋病患隔離於院內治療，使他們一輩子都不能與外界接觸，希望徹底根除這樣的疾病。同樣的隔離政策延續到國民政府時期，癩病療養所樂生院也正式更名為「台灣省立樂生療養院」。
>>更多公民不冷血：新世紀台灣公民行動事件簿,公民行動影音紀錄資料庫/著、管中祥/主編 相關訊息
沒有留言:
張貼留言